● 일시: 2025년 7월 16일(수) 오후 4시~6시

● 장소: 서울대 IBK커뮤니케이션센터(64동) 501호

● 제목: 하버마스의 2019 유교 연구로 본 동서양 문명 대화

● 발표: 통쉐진 (상해 뉴욕대 총장)

● 토론: 한상진 (서울대 사회학과 명예교수), 권경록 (대만 정치대 한국어문학과 조교수)

● 사회: 강재호 (서울대 언론정보학과 교수)

강연자 소개:

중국의 저명한 하버마스 연구자. 하버마스의 주요 저작인 Faktizität und Geltung (사실성과 타당성)을 중국어로 번역한 바 있다. 1958년 상하이에서 태어나 현재는 상하이 뉴욕대학(NYU Shanghai) 총장을 맡고 있으며, 동서문화 교류의 최전선에서 활동 중이다. 하버마스가 보편적 지향을 지닌 ‘미완의 근대 프로젝트’를 옹호해온 반면, 퉁쉐진은 그것을 동아시아의 역사적·문화적 맥락 속에서 재해석하며, 그에 부합하는 ‘동아시아적 근대’의 가능성을 모색하고 있다. 대표 논문으로는 「하버마스와 중국의 근대 담론」, 「중국사상과 대화적 보편주의」 등이 있다.

강연 소개:

Although Confucianism is discussed in Habermas’s Also a History of Philosophy (2019) as one of the Axial traditions, its status as a world-view of “immanent transcendence” has not been sufficiently explicated. In order to do so, one needs not only to have more knowledge of different sub-schools and different generations of Confucianism, but also to have a deeply seated participant perspective.

이번 콜로키움은 통쉐진(童世骏) 상하이 뉴욕대학교(NYU Shanghai) 총장의 강연을 중심으로, 하버마스의 『또 하나의 철학사』에 제시된 유교 해석을 매개로 동서 문명 대화의 가능성을 검토하는 자리로 마련되었다. 통쉐진 총장은 유교를 ‘내재적 초월(immanent transcendence)’의 세계관이자 교육과 학습을 핵심으로 하는 ‘학습된 종교(learned religion)’로 재해석하며, ‘배움에 대한 사랑’이라는 메타-덕이 동아시아 정치철학에서 갖는 의미를 강조했다. 특히 성찰적 학습 역량의 제도화, 도구적 합리성과 능력주의에 대한 비판, 그리고 학습과 권력의 관계가 주요 쟁점으로 논의되었다. 이어진 토론에서 서울대 사회학과 한상진 명예교수는 이러한 이론적 논의를 한국 사회의 최근 정치적 경험과 연결시키며, 하버마스와 유교가 추상적 차원에 머무르지 않고 민주주의의 실제 장, 즉 거리와 공론장에서 어떻게 만날 수 있는지를 제시하였다. 전반적으로 이번 행사는 유교를 동아시아 사회의 현재적 정치철학 자원으로 재검토하고, 학습과 민주주의, 공론장의 관계를 복합적으로 성찰하는 공간이 되었다.

문의: 정용래 조교 jyongr422@snu.ac.kr